'N Beginnersgids vir regeneratiewe kapitalisme

Om die grootste uitdagings ter wêreld aan te pak, het ons 'n radikale nuwe benadering tot ekonomie nodig - kan regeneratiewe kapitalisme die antwoord wees?

Die bewyse is duidelik - die klimaat is besig om te verander. Wetenskaplikes is dit nou algemeen eens dat ons deel is van 'n nuwe leeftyd, die Antroposeen - 'n geologiese tydperk wat begin het toe die mensdom die eerste keer 'n beduidende impak op die aarde se ekosisteem gehad het. Navorsers voer aan dat hierdie tydperk in 1950 begin het.

Met COP26 (die Verenigde Nasies se konferensie vir klimaatsverandering in Glasgow) wat vinnig nader kom, neem die klimaatgesprek 'n nuwe dringendheid aan, wat geleidelik - en dan vinnig - van klimaatswetenskaplikes na die alledaagse verbruiker gegaan het. En dit is oor die algemeen. FESPA se druksensus van 2018 toon byvoorbeeld dat 76% van die drukkers sê dat die vraag van kliënte na omgewingsverantwoordelike produkte die sakestrategie vorm, met meer as een uit elke vyf dat dit 'n groot invloed het.

Die wêreld is in 'n sinkgat waaruit dit nie kan klim onder die huidige gedereguleerde kapitalistiese struktuur nie

Maar dit word al hoe duideliker dat 'n regmerkie-benadering tot die klimaatkrisis nie genoeg sal wees om die ergste gevolge daarvan te versag nie. Ons hele wêreldwye bedrywighede het 'n ingrypende opknapping nodig, en dit is waar die idee van regeneratiewe kapitalisme inkom.

Nie so 'n vrye mark nie

'N Idee wat deur die ontnugterde Wall Street-bankier John Fullerton in 2015 gedryf is, regeneratiewe kapitalisme is 'n ekonomiese stelsel wat erken dat die mark wat ons nou het, nie-soos tradisionele ekonome beweer-'n wonderlike selfregstellende vrye mark is nie, maar eerder een wat gemanipuleer word. deur kragtige kragte wat die goedere en dienste wat ons van mekaar neem, eis en die waarde wat ons uit natuurlike hulpbronne onttrek, het 'n prys.

Hierdie koste-na aanleiding van die eeue oue beginsel van "meer is beter"-het gelei tot 'n volmaakte storm van ongelykheid, armoede en omgewingsverwoesting. Dit is 'n sinkgat waaruit die wêreld nie kan klim onder die huidige gedereguleerde kapitalistiese struktuur nie.

Regeneratiewe kapitalisme, daarenteen, put uit 'n enkele kernidee dat die universele patrone en beginsels wat die kosmos gebruik om stabiele, gesonde en volhoubare stelsels in die werklike wêreld te bou, kan en moet gebruik word as 'n model vir die ontwerp van 'n ekonomiese stelsel.

In sy uitgebreide verslag, Regenerative Capitalism: How Universal Principles And Patterns Will Form Our New Economy , erken Fullerton self dat hierdie soort holistiese denke soms as 'die provinsie van mistici of hippies' beskou word, maar merk op dat toenemende wetenskapvelde dit gebruik hierdie benadering om verduidelikings te ondersteun oor hoe universele dinamika, soos energie en druk, "gesondheid en ontwikkeling in werklike stelsels van alle soorte vorm".

Daarbenewens merk hy op dat regeneratiewe ekonomie nie gaan oor die 'verslete debat' van kapitalisme nie, sosialisme. "Albei stelsels, selfs al is dit foutloos uitgevoer, is onvolhoubaar," sê hy.

In die doughnut

Regeneratiewe kapitalisme verskil in plaas daarvan van die meeste huidige benaderings tot volhoubaarheid, in plaas daarvan om te fokus op sosiale en omgewingsgesondheid deur gebruik te maak van tradisionele reduksionistiese logika om 'probleme op te los', het dit ten doel om gesonde menslike netwerke as doel te bou. Dit maak gebruik van universele beginsels en patrone, met 'volhoubaarheid' as gevolg-'n natuurlike byproduk-van sistemiese gesondheid. Met ander woorde, volhoubaarheid is die gevolg, nie die ontwerpbeginsel nie, en die omgewing is 'n gelyke speler, nie net 'n passiewe bron nie.

Dit is volgens voorstanders wat regeneratiewe kapitalisme onderskei van ander modelle van volhoubaarheid. Die beginsel van sirkulêre ekonomie moedig ons byvoorbeeld aan om weg te gaan van die tradisionele kapitalistiese idee van "neem, maak, mors", maar is beperk. Materiaal kan slegs soveel keer herwin of hergebruik word, en hoewel ons 'skuld' aan die natuur nie toeneem nie, verminder dit ook nie. Ons moet optree om die huidige vlak van natuurlike hulpbronne te verbeter.

Die bedryf moet 'elemente van kop, hart en hande integreer - die drie sleutelfaktore wat mense beweeg'

Op dieselfde manier staar Kate Raworth se teorie van “donut economics” dieselfde uitdagings in die gesig. Raworth stel 'n donutvormige model voor van twee konsentriese ringe: 'n sosiale grondslag wat verseker dat niemand tekort skiet aan die noodsaaklikhede van die lewe nie, soos voedsel, gesondheidsorg, opvoeding en sosiale billikheid, en 'n ekologiese plafon wat verseker dat die mensdom nie die planeetgrense oorskry nie besoedeling, grond- en waterverlies en uitputting van die osoonlaag. Tussen hierdie twee grense lê 'n donutvormige ruimte wat ekologies veilig en sosiaal regverdig is-'n ruimte waarin die mensdom kan floreer. Kritici meen egter dat dit nie die bogenoemde sinkgat voldoende toespreek nie, of hoe die wêreld daaruit kan klim voordat dit die beginsels van hierdie model tasbaar kan aanneem.

Maar dit wil nie sê dat hierdie modelle sonder verdienste is nie. Soos Fullerton in sy verslag sê: "Ons moet dringend fokus op doeltreffendheidswinste om tyd te koop." Sirkulariteit en doughnut -ekonomie is goeie plekke om te begin. 'Maar terselfdertyd moet ons ook vorentoe kyk en 'n werklik regeneratiewe stelselontwerp voorstel. Dit is iets heeltemal nuuts wat vars verbeelding vereis, en nie net inkrementele aanpassings om die rande nie. ”

Met inagneming van die gevolge

Die belangrikste vraag is: hoe kan ons die oorgang na regeneratiewe kapitalisme maak? Meer spesifiek, wat kan drukkers doen, inherent afhanklik van materiaal, prosesse en hulpbronne?

Volgens Fullerton moet die industrie 'elemente van kop, hart en hande integreer' - die drie sleutelfaktore wat mense beweeg. Dit beteken: verstaan wat menslike netwerke gesond maak; 'n verenigende, edele doel wat mense inspireer om 'n saak groter as hulself te dien; en die vermoë om edele idees en doel in effektiewe praktiese aksie te omskep.

Drukkers moet die hele operasie ondersoek na dooie plekke waar 'n meer aktiewe, regeneratiewe benadering gevolg kan word

Vir drukkers kan 'n tradisionele ekonomiese benadering die drukproses apart van die materiaalontginning, hulpbronverbruik en werkers waarop dit staatmaak, beskou. Dit kan ook nie die impak van drukvervaardiging op die omgewing, politiek of ekonomie van 'n gebied in ag neem nie.

Regeneratiewe kapitalisme beskou egter die hele ketting van oorsaak en gevolg wat lei tot en weg van drukwerk, en in plaas daarvan om te fokus op die vind van 'n enkele "regte" antwoord - soos soveel verhaalbaarheid oor volhoubaarheid bepaal - fokus dit eerder op die vind van gebalanseerde antwoorde wat oënskynlik teenstrydige doelwitte, soos samewerking en mededinging, en doeltreffendheid en veerkragtigheid aan te spreek.

Volgens Fullerton gebeur dit reeds inkrementeel, met 'n toenemende aantal ondernemings wat reageer op die regulatoriese en reputasie -druk wat help om die landbou, bosbou en mynbou te verander en holistiese beginsels in die hele bedryf in te sluit. Drukkers kan dieselfde doen deur die hele operasie - van materiaal en verskaffers tot vervoer en logistiek - te ondersoek vir dooie plekke waar 'n meer aktiewe, regeneratiewe benadering gevolg kan word.

Radikaal beter?

John Elkington, die sakeskrywer en volhoubaarheidskommentator agter die dikwels genoemde 'triple-bottom line'-model, meen daar is 'n' groen swaan 'op die globale horison, 'n' diepgaande markverskuiwing 'wat veroorsaak word deur veranderende paradigmas, waardes, denkwyse, politiek , beleide, tegnologieë, sakemodelle en ander sleutelfaktore. Dit verteenwoordig eksponensiële vooruitgang in die vorm van ekonomiese, sosiale en omgewingsbelangrike welvaartskepping, en soos hy in sy boek Green Swans: The Coming Boom In Regenerative Capitalism sê , "om van hier tot daar te kom, sal geen triviale taak wees nie", maar dit het nietemin die potensiaal om 'radikaal beter tye wat kom' voor te stel.